mme

Our awareness of regime propaganda *

1) Two simple thing or: the 'political system’ and 'status'.

System: one ontotis parties, that through their mutual interactions, act collectively in their common interest.

Therefore, and a political system or regime, also is a ontotis parties, eg. institutions, που μέσω των αμοιβαίων αλληλεπιδράσεών τους λειτουργούν συλλογικά προς το κοινόν τους συμφέρον. Π.χ. ένα πολίτευμα μερικής αντιπροσωπεύσεως ή ένα πολιτικό σύστημα καθολικής αντιπροσωπεύσεως.

Regime: αποβλέπει όχι σε ένα κοινό ή συλλογικό συμφέρον, αλλά στο προσωπικό συμφέρον του μονάρχη ή των τυράννων. Π.χ., εκείνο της τυραννικής κομματοκρατίας που βιώνουμε τώρα.

2) Σε τι άλλο διαφέρουν ένα πολιτικό σύστημα ή πολίτευμα και ένα καθεστώς;

a) Εκτός από την επιδίωξι του κοινού τους συμφέροντος, τα μέρη ενός πολιτικού συστήματος ή πολιτεύματος, αλληλεπιδρούν αμοιβαία μεταξύ τους ενδογενώς, ενώ συνάμα αυτο-καθορίζονται και αυτο-θεσμίζονται.

b) Εκτός από την επιδίωξη του προσωπικού συμφέροντος του μονάρχη ή των τυράννων αυτού, ένα καθεστώς επιβάλλεται σε μία κοινωνία ανθρώπων εξωγενώς. ΄Ετσι η κοινωνία καθίσταται υποτελής στο καθεστώς και περιέρχεται σε απόλυτη ιδιωτεία.

3) Πόσον εμποτισμένες και εμποτισμένοι είμαστε όλες και όλοι μας από την καθεστωτική προπαγάνδα; Μερικά παραδείγματα!

a) Is redrawn charaktitistiki the interview of 38″ of Elijah Kassidiaris, την Τρίτη 8 Οκτωβρίου 2013, την οποίαν παραθέτω σε εισαγωγικά:

Η.Κ.: «Το σύστημα έχει γελοιοποιηθεί με τους ψευδομάρτυρες που χρησιμοποιεί …»

Εκείνο που μας αφορά εδώ είναι η εσκεμμένη χρήσις του όρου « σ ύ σ τ η μ α ». Αυτό είναι ένα τρανταχτό, απτό παράδειγμα της καθεστωτικής προπαγάνδας, ότι δηλαδή δήθεν ζούμε μέσασε, ή γύρω από, ένα πραγματικό πολιτικό σύστημα ή πολίτευμα.

Δημ.: «Πως αντιμετωπίζετε το ενδεχόμενο να τεθεί η Χρυσή Αυγή εκτός νόμου;»

Η.Κ.: «Αυτό θα ήταν αντισυνταγματικό. Θα μιλάγαμε γιά πραγματική κατάργησι τουίδιου του πολιτεύματος …»

Within a synenteyxi 38″ λοιπόν, ένα ενεργό μέλος του καθεστώτος προσπαθεί να μας πείσει πως ζούμε μέσα σε, και γύρω από, ένα πραγματικό πολιτικό σύστημα ή πολίτευμα. Μάταια μελετά ο Αριστοτέλης τις διαφορές μεταξύ πολιτευμάτων και καθεστώτων.

b) Είναι μικτά τα συναισθήματα που νιώθω κάθε φορά που βλέπω νέα ανεξάρτητα πατριωτικά μέτωπα και πολιτικά κινήματα εναντίον του καθεστώτος της τυραννικής κομματοκρατίας. Από την μία πλευρά χαίρομαι γιά την ευαισθητοποίησι των συμπατριωτών μας, που επιτέλους εκλαμβάνουν το υπάρχον καθεστώς ως το κύριον αίτιον πίσω από τις οικτρές, καταστροφικές επιπτώσεις της παρούσης πολιτικής, κοινωνικής και οικονομικής κρίσεως που βιώνουμε τώρα.

Από την άλλη πλευρά όμως, λυπούμαι βαθύτατα μόλις βλέπω το πόσον εμποτισμένες και εμποτισμένοι είμαστε όλες και όλοι μας από την καθεστωτική προπαγάνδα. Τόσον εμποτισμένες και εμποτισμένοι είμαστε όλες και όλοι μας από την καθεστωτική προπαγάνδα, που μερικά πατριωτικά μέτωπα και πολιτικά κινήματα, ένθερμα ζητούν, όχι την ανατροπή του καθεστώτος, αλλά «την ανατροπή του πολιτεύματος» ή «την ανατροπή του πολιτικού συστήματος». Λες και πραγματικά ζούμε μέσα σε, και γύρω από, ένα πραγματικό πολιτικό σύστημα ή πολίτευμα.

4) Ποίες είναι οι βασικές δυναμικές συμπεριφορές ενός πολιτικού συστήματος ή πολιτεύματος και ενός καθεστώτος;

Χρειάζεται κάποια σοβαρότητα στην προσωπική ευαισθητοποίησι όλων μας στην καθεστωτική προπαγάνδα. Η δυναμική συμπεριφορά κάθε πολιτικού συστήματος ή πολιτεύματοςχαρακτηρίζεται από 3 (τριών) ειδών ελκυστές συμπεριφοράς, όπου τα συστήματα ισορροπούν (με απτά παραδείγματα ελκυστών δυναμικής συμπεριφοράς):

a) ο σημειακός ελκυστής (point attractor), [(eg. Vilfredo Pareto: optimum optimorum)]

b) ο κυκλικός ελκυστής (cycle attractor) [(eg. Nikolai Kondratiev: business cycles)] and

γ) ο χαοτικός ελκυστής (chaotic attractor) [(eg. Paul Ormerod: Butterfly Economics)].

Εκείνο που θέλω να τονίσω εδώ, είναι πως ακόμη και το χάος είναι μία χαρακτηριστική δυναμική συμπεριφορά ενός πραγματικού πολιτικού συστήματος ή πολιτεύματος. Το ερώτημα που παραμένει λοιπόν είναι: Ποιά είναι η χαρακτηριστική συμπεριφορά ενός καθεστώτος; Τι μπορούμε να περιμένουμε από ένα καθεστώς;

Και η απάντησις στο ερώτημα αυτό δεν είναι άλλη από τον: «χαμό στο ίσιωμα». Χαμός στο ίσιωμα λοιπόν είναι η μόνη δυναμική συμπεριφορά που θα συνεχίσουμε να βιώνουμε, όσο παραμένουμε εγκιβωτισμένοι μέσα σε ένα καθεστώς, αντί να πάρουμε στα χέρια μας την συλλογική μας ευθύνη του να ζούμε μέσα σε, και γύρω από, ένα πραγματικό πολιτικό σύστημα ή πολίτευμα.

Σας ευχαριστώ γιά τον χρόνον σας και γιά την προσοχήν σας.

* GEORGANTZAS NIKOS – “ΚΑΘΕΣΤΩΤΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=_IfBGhDVxmY#t=37 (το συγκεκριμένο βίντεο δεν είναι διαθέσιμο)

https://www.youtube.com/watch?v = CS9x08eSyCQ

Georgantzas1-e1393540728338Ο Δρ. Nikos Gewrgantzas is a professor at the University of systemic Dynamics Fordham of New York. Η συστημική δυναμική είναι μία σχετικά νέα επιστήμη, που τα τελευταία χρόνια σημειώνει ραγδαία εξέλιξι, τόσο στην Αμερική όσο και στην Ασία και την Ευρώπη. Ο Δρ. Γεωργαντζάς είναι ιδρυτικό μέλος του ελληνικού τμήματος στον παγκόσμιο οργανισμό συστημικής δυναμικής, έχοντας διατελέσει πρόεδρος του παγκοσμίου σχετικού συνεδρίου, που έγινε στην Αθήνα το 2008. Κατατάσσεται στους κορυφαίους παγκοσμίως επιστήμονες στον τομέα του, με δημοσιεύσεις σε πλήθος επιστημονικών περιοδικών και βιβλίων. Πέρα από τα ακαδημαϊκά του καθήκοντα, με τα συνεχή άρθρα-παρεμβάσεις του βρίσκεται στην πρώτη γραμμή γιά την προώθησι του ελληνικού μας κόσμου και πολιτισμού στις ΗΠΑ, αλλά και την επίλυσι των μεγάλων προβλημάτων που αντιμετωπίζει η ελληνική μας κοινωνία συλλογικά, onto the entire surface of the planet Earth.

 


 

503368-isthmi

 

The word “SYSTEM” and the word “STATUS”

ISTIMI = ON, TOPOTHETW KONTA

ΣΥΣΤΗΜΑ = ΣΥΝ + ISTIMI = Stand together with all

ΚΑΘΕΣΤΩΣ = ΚΑΤΑ + ΙΣΤΗΜΙ = Βρίσκομαι απέναντι από τους άλλους

QUESTION: We live in a political system that we live in a regime;

Our government are with us or against us;

(Hear from 29:19)