Άποψη μπορούν νά έχουν άπαντες….
Η άποψη έχει νά κάνει μέ τήν ξεχωριστή οπτική γωνία που ο κάθε ένας άνθρωπος βλέπει τά πράγματα.
7.000.000.000 άνθρωποι επάνω στήν γή, 7.000.000.000 διαφορετικές απόψεις.
Ίσως κάποιες απόψεις νά συγκλίνουν σέ κάποια σημεία…..
Η γνώμη έχει νά κάνει μέ τήν γνώση όπως πολύ σωστά λέει ο Πλάτων.
Έχοντας εξειδικευμένες γνώσεις μπορείς νά έχεις γνώμη, άρα μπορείς καί γνωρίζεις.
Τό ρήμα επίσταμαι σημαίνει = γνωρίζω.
Η ικανότητα να βιώνει κανείς συνειδητά δε μετράται από την επιστήμη, δεν υπάρχει δηλαδή επιστημονική απόδειξη για την ποιότητα της συνείδησης μέσα από κάποιο πείραμα επαλήθευσης. Η επιστήμη ψάχνει την αντικειμενική αλήθεια, αυτή που είναι κοινή για όλους τους παρατηρητές (στην ουσία την αλήθεια που είναι ανεξάρτητη από τον παρατηρητή) ενώ η συνείδηση είναι υποκειμενική, άμεσα εξαρτώμενη από τον παρατηρητή (του εαυτού του) που διατείνεται πως βιώνει συνειδητά, και στηριζόμαστε στα όσα ο ίδιος υποστηρίζει.
Le mot conscience vient de l’infinitif plus-eidenai – Oida = savoir, (σύν οιδα) = γνωρίζω καλώς, εξ ιδίας αντιλήψεως που αποδόθηκε και στα λατινικά με την ακριβή εννοιολογική της σημασία, ως conscientia, που σημαίνει γνωρίζω πλήρως. Την ίδια λέξη χρησιμοποιεί πρώτος ο Γάλλος φιλόσοφος Ντεκάρτ και λίγο αργότερα ο John Locke (Τζον Λοκ) στα αγγλικά ως Conscience που μεταγενέστερα μεταβάλλεται σε Concience. Από την ίδια ρίζα παράγονται οι λέξεις Sence = αίσθηση, sense = έννοια, αλλά και Science = επιστήμη που στα ελληνικά σημαίνει «προσήλωση του νου», από το αυτοτελές ρήμα επίσταμαι = γνωρίζω εμπείρως.
Epistamai – Je sais – J’ai des connaissances spécialisées – alors peut être j’et AVIS.
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: APOPSI ont APANTES – GNOSI & ΓΝΩΜΗ οι Επιστήμονες, ΠΛΗΝ τών ΚΑΦΡΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ καί ΚΟΠΡΟΛΑΓΝΩΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΩΝ.
ΓΝΩΜΗ είναι τό καταστάλαγμα τής σκέψης-ΠΛΑΤΩΝ.
Οι απλοί άνθρωπο ΔΕΝ σκέφτονται… μιμούνται. Γι’αυτό καί έχουν άποψη.
Ε.Λ.

gnosiplato

Η Σιωπή ως Υπέρτατη Αξία της Δημοκρατίας

Ο σύγχρονος άνθρωπος σήμερα που νομίζει ότι τα ξέρει όλα, είναι στην πραγματικότητα βυθισμένος στην άγνοια. Είναι σε χειρότερη κατάσταση ακόμα και από τους αγράμματους του Μεσαίωνα, γιατί η ημιμάθεια είναι χειρότερη από την αμάθεια. Ο αμαθής ακούει αυτά που του λένε, ενώ ο ημιμαθής θέλει να μιλάει ο ίδιος. Ο αμαθής υπάρχει πιθανότητα να μάθει γιατί έχει επίγνωση της άγνοιάς του και θέλει να ακούσει για να μάθει. Le détonnant n’apprend jamais pourquoi ne pas penser qu’ils savent tout n’accepte pas n’ a entendu tout et n’importe qui.
Δεν υπάρχει άνθρωπος σήμερα που να μην έχει άποψη για τον ιμπεριαλισμό, το κεφάλαιο, τις ΗΠΑ, τη Microsoft, τον εθνικισμό κλπ..

Όλοιγνωρίζουν” τα πάντα, άσχετα ανμυστηριωδώςαυτή η γνώση τους δεν έχει πρακτικά κανένα θετικό αποτέλεσμα. Όλοιγνωρίζουν” τα πάντα, αλλά κανένας δεν δίνει λύση στα παγκόσμια προβλήματα.

Ο σύγχρονος άνθρωπος είναι θύμα των ιδίων προβλημάτων που βασανίζουν εδώ και αιώνες τους ανθρώπους, έστω κι αν σήμερα νομίζει ότι γνωρίζει περισσότερα από τους παλαιότερους. Γνωρίζει για παράδειγμα περί του ιμπεριαλισμού και της παγκοσμιοποίησης της οικονομίας, αλλά δεν καταλαβαίνει γιατί είναι άνεργος. “Βρίζειτους εξουσιαστές γενικώς, πράγμα που απαγορευόταν στον Μεσαίωνα, αλλά οι παπάδες και οι πολιτικοί εξακολουθούν να κατοικούν σε βίλες και να οδηγούν πολυτελή αυτοκίνητα. Πρώτα τους βρίζει και μετά πάει και τους ψηφίζει.

Στον Μεσαίωνα τουλάχιστον όλοι αυτοί ήταν ορατοί εχθροί και με τη χρήση βίας έκλεβαν. Σήμερα κλέβουν με την ψήφο και άρα με τις ευλογίες τουπαντογνώστηλαού. Χαίρεται ο σημερινός άνθρωπος πουέπεσεο φασιστικός κομμουνισμός, αλλά δεν μπορεί να καταλάβει γιατί ο επίσης φασιστικός χριστιανικός καπιταλισμός που πάντα ονειρευόταν τον καθηλώνει στη φτώχεια. Όλοι γνωρίζουν πόσο αρνητικά φαινόμενα είναι ο εθνικισμός και ο ρατσισμός, αλλά κανένας δεν καταλαβαίνει γιατίμισείο ίδιος τον γείτονά του είτε αυτός είναι ένας μετανάστης είτε ένας γειτονικός λαός.

Κανένας σήμερα δεν ακούει κανέναν, γιατί πλέον θεωρείται απόδειξη της ελευθερίας και της ισότητας η διατύπωση της προσωπικής άποψης. Ελεύθερος είναι ο άνθρωπος που έχει γνώση και όχι απλά άποψη. Άποψη έχουν και τα ζώα. Το πού θα ψάξει να βρει την τροφή του ο σκύλος είναι άποψη. Ο σκύλος όμως, ενώ έχει άποψη, δεν έχει γνώση. Αν είχε γνώση θαδημιουργούσετην τροφή του μόνος του και δεν θα την έψαχνε στα σκουπίδια.

Γνώση λείπει από τον σύγχρονο άνθρωπο. Aujourd'hui, que tout le monde a un respect accru – “σημαίαγια τα πάντα κι αυτό είναι δυστυχώς το πρόβλημα. Η άποψη δεν δίνει λύσεις, γιατί δεν είναι γνώση. Άποψη έχει ο άνθρωπος από τη στιγμή που γεννιέται. Αν όμως η κάθε άποψη είχε πραγματική ισχύ, δεν θα έπρεπε να μορφωνόμαστε. Ποιος άνθρωπος δεν έχει άποψη για το πώς γίνεται η εγχείριση της ανοικτής καρδιάς; Mais il n’y a aucun qui donne une importance à’ Ce point de vue; Υπάρχει κανένας ασθενής που, όταν αντιμετωπίζει πρόβλημα, n’ απευθύνεται στον γείτονα με τηνκαλήάποψη; Ο ασθενής πάντα αναζητά τον γιατρό που έχει γνώση και όχι απλά άποψη για το πώς γίνεται αυτή η εγχείριση. Αναζητά αυτόν που πήγε στο πανεπιστήμιο καιέμαθεκαι όχι αυτόν που πήγε στο καφενείο καιάκουσε”. L’homme même avec deux mots que j’ai’ entendu parler d’une vue de formes de thème. Όταν όμως αυτός ο άνθρωπος δεν καταλαβαίνει τι ακριβώς γνωρίζει για ένα συγκεκριμένο θέμα σε σχέση με τα πραγματικά δεδομένα, δεν είναι απλά καραγκιόζης, αλλά εγκληματίας. Μια άποψη, που στηρίζεται σε ελλιπή ή ακόμα και σε ψευδή δεδομένα, είναι δυνατόν να δηλητηριάσει ολόκληρη την κοινωνία.

Το σύστημα* toutes ces familier et pour’ elle investit seulement sur la culture de la commune et la plupart du temps l’opinion non prise en charge des citoyens. Επενδύει στα καφενεία και όχι στα πανεπιστήμια. Tous les êtres humains et en’ όλα τα θέματα έγινανίσα κι όμοια”. Δεν έχει πλέον την ανάγκη το σύστημα* να “φιμώνειτην κοινωνία όπως έκανε παλαιότερα. Σήμερα τηςδανείζειτην άποψή του και την ελέγχει με τον πιο εύκολο τρόπο. Την άποψη τηνκαλλιεργούνστους ανθρώπους αυτοί που ελέγχουν τους μηχανισμούς προπαγάνδας. Η γνώση λείπει από τον σύγχρονο άνθρωπο, γιατί οθόρυβοςτων εκατομμυρίων προσωπικών απόψεων παρασέρνει τους ανθρώπους μακριά από αυτήν. Η τεχνητή “gloire” που προσφέρει το σύστημα* στην άποψη εις βάρος της γνώσης κάνει τους ανθρώπουςτεμπέληδες”. Κανένας πλέον δεν μπαίνει στην κοπιαστική διαδικασία της συγκέντρωσης γνώσης. Η ιδιομορφία της άποψης και η αμετροέπεια των ημιμαθών είναι σήμερα ο μεγαλύτερος κίνδυνος για την κοινωνία.

L’opinion insoutenable et arbitraire est celle qui menace la démocratie et en fait il a effectivement bloqué la mise en œuvre de s’ όλα τα σύγχρονα κράτη. Η δημοκρατία απειλείται εκτός από τον φασισμό και από τη φλυαρία. Ο φασισμός της φλυαρίας και του θορύβου μάλιστα είναι πολλαπλά πιο επικίνδυνος από τον φασισμό τουφιμώματος”, γιατί μπορεί νακρύβεταιπίσω από τα δικαιώματα τωνφλυαρούντων”. Τησιωπή” de “φιμωμένωνκοινωνιών κάποτε έρχεται η ώρα και κάποιος τησπάειμε μια κραυγή. Την κραυγή θα την ακολουθήσουν κι άλλες κραυγές και ο άνθρωπος κερδίζει, γιατί το σύστημα* αναγκάζεται σε υποχώρηση. Πάντα η πρώτηκραυγήβγαίνει από τους πιο ευαίσθητους και τους πιο μορφωμένους. Αντίθετα ο φασισμός της φασαρίας δεν νικιέται. Τι επιλογές έχουν οι πιο ευαίσθητοι και οι πιο μορφωμένοι; Να σωπάσουν ως ένδειξη διαμαρτυρίας; Σε μια τέτοια περίπτωση απλά θα διευκολύνουν τους φλυαρούντες και τους θορυβοποιούς. Επειδή όμως αυτό δεν έχει νόημα, “μπαίνουνστο παιχνίδι των θορυβοποιών. Μιλάνε όλοι μαζί ταυτόχρονα. Μιλάει κάποιος όμοια με Θεό και δεν ακούγεται, γιατί δίπλα του οτενεκέςκάνει θόρυβο. Αν τολμήσεις να πεις σ’ αυτόν τοντενεκένα ησυχάσει, θα σε πει και φασίστα.

Αυτό είναι το τελειότερο και πιο εξελιγμένο σχεδιαστικά φασιστικό σύστημα*. Τρίτη χιλιετία και ο άνθρωπος δεν γνωρίζει τι πραγματικά σημαίνει δημοκρατία. Αγνοεί την ουσία της δημοκρατίας. Δημοκρατία δεν είναι να έχει το δικαίωμα ο καθένας να λέει τη μικρή ή τη μεγάλη του βλακεία. Δημοκρατία είναι το δικαίωμα του καθενός να κρίνει αυτά που του προτείνουν αυτοί που εξουσιάζουν. Δημοκρατία είναι η συμμετοχή στη λήψη των αποφάσεων για το τι πρέπει να γίνει και τι όχι. Το ένα με το άλλο έχει τεράστια διαφορά. Το πρώτο δεν απαιτεί κανένα ουσιαστικό προσόν, παρά μόνον δυνατή φωνή. Το δεύτερο απαιτεί το σύνολο των προσόντων. Για να κρίνεις απαιτείται γνώση, afin de comprendre exactement ce que vous suggérer et comparez m’ ceux encore par le biais de connaissances que vous réalisez lui-même comme étant des problèmes. Η κρίση επιπλέον απαιτεί αυτογνωσία, γιατί ο άνθρωπος που δεν έχει αυτογνωσία δεν ακούει. Θέλει να μιλάει ο ίδιος, εφόσον μόνον αυτά που σκέπτεται ο ίδιος καταλαβαίνει.

Η κρίση απαιτεί συνειδητή σιωπή, γιατί δεν μπορείς να κρίνεις, αν δεν ακούς τι ακριβώς σου προτείνουν. Τη δημοκρατία αυτοί που την εφεύραν δεν την εφεύραν για να μπορεί ο κάθε βάρβαρος να φωνάζει και να τη μετατρέπει σε οχλαγωγία. Η δημοκρατία εφευρέθηκε, parce que certaines personnes très estimé utile n’ les gens se décident sur la solution de leurs problèmes et non les maîtres dans les salles obscures. Οι εξουσιαστές έχουν συγκρουόμενα συμφέροντα με τον λαό κι αυτά εξυπηρετούν με τις αποφάσεις τους. Η δημοκρατία έχει ως στόχο ναβγάζειτα πάντα στο φως του ηλίου και εκεί να παίρνονται οι αποφάσεις.

Αυτός που αγωνίζεται για την προστασία της δημοκρατίας πάντα κινείται σε δύο επίπεδα. Το πρώτο επίπεδο είναι αυτό όπου προσπαθεί να εντοπίσει αν υπάρχει ατέλεια στον νόμο και αν εξαιτίας αυτής της ατέλειας η εξουσίαφιμώνειτους αντιπάλους της. Το δεύτερο επίπεδο είναι αυτό όπου καταβάλλει προσπάθεια να επιβάλλει τη σιωπή στους φλυαρούντες. Δημοκράτης είναι κι αυτός που προστατεύει το δικαίωμα του λόγου, αλλά και αυτός που θα φωνάξει “tais-toi” στον όχλο. Είναι τελείως διαφορετικό πράγμα η σιωπή από τοφίμωμα”.

Pour faire respecter le silence signifie donner le droit de’ celui qui a quelque chose à dire la possibilité d’être entendu. “Φίμωμασημαίνει να εμποδίζεις επιλεκτικά να μιλούν αυτοί που δεν σε συμφέρουν. Δεν είναι φασισμός να πεις σε κάποιον που μίλησε και άρα κρίθηκε να σταματήσει να μιλάει για ν’ entendu et quelqu'un d’autre.

Le fascisme est le silence – “φίμωμα”. Gag est le silence imposé arbitrairement par l’autorité’ lui qu’il, ce n’était pas alors en’ αυτόν που δεν κρίθηκε. Η φασαρία είναι η πιο πονηρή μέθοδοςφιμώματοςκι αυτή η μέθοδος ακολουθείται σήμερα.

Η εξουσία, κάθε φορά που αντιλαμβάνεται ότι κάποιος την απειλεί, δίνει εντολή στους υποτακτικούς της να φλυαρούν και να φωνάζουν, κάθε φορά που αυτός επιχειρεί να μιλήσει. Ο δημοκράτης που φωνάζει “…tais-toi” στον όχλο, αυτήν την πονηρή πρακτική της εξουσίας έχει ως στόχο να εξουδετερώσει. Μέχρι αυτό το σημείο επιτρέπεται ο αγώνας για τη δημοκρατία. Από τη στιγμή που εξασφαλιστεί ταυτόχρονα καί η σιωπή καί το δικαίωμα του λόγου, ο λαός που ακούει κρίνει. Αυτή η στιγμή της κρίσης είναι η πιοιερήγια τη δημοκρατία.

Ο λαός πρέπει να προστατεύεται απόεξωτερικέςπιέσεις όταν κρίνει.

Αυτοί που αγωνίζονται για τη δημοκρατία δεν μπορούν να πειθαναγκάζουν τον λαό, même pour les’ ceux qui se considèrent correctement. Το μόνο που μπορούν να κάνουν είναι να δώσουν γνώση στον λαό, ώστε να είναι ορθή η κρίση του.

Πολλοί νομίζουν ότι η δημοκρατία είναι ένα χαλαρό και μαλθακό σύστημα. Considère que la République conserve ses ennemis et que le danger que’ αυτούς. Λάθος μέγα. Η δημοκρατία είναι ένα σκληρό σύστημα για τον οποιονδήποτε την απειλεί. Η δημοκρατίαγελάειμε τους φασίστες. Η δημοκρατία επιτρέπει στους δημοκράτες να διασκεδάζουν με τους ηλίθιους. Offrir des spectacles gratuits tous des idiots quand ils prennent la parole – qui est leur droit – et réalisé au peuple. Όταν ο λαός έχει γνώση, δεν κινδυνεύει από τουςσωτήρες”. Δεν κλείνεις στη φυλακή τους Καραγκιόζηδες. Ίσα-ίσα τους δίνεις τον λόγο για να κριθούν και να καταδικαστούν από τον λαό. Δημοκρατία είναι να λες ό,τι θέλεις και όχι να κάνεις ό,ce que vous voulez. Όταν λοιπόν αυτός που είναι εχθρός της κάνει το κάτι παραπάνω, οι δυνάμεις της δημοκρατίας τον καταστρέφουν με συνοπτικές διαδικασίες.

Η σημερινή προβληματικότητα της δημοκρατίας οφείλεται στην κουτοπονηριά αυτών που τη διαχειρίζονται, παριστάνοντας τους δημοκράτες. Όλοι αυτοί, υπηρετώντας τα συμφέροντά τους, διατηρούν τον λαό στην αμάθεια και στη βαρβαρότητα. Αυτή η αμάθεια είναι το ρίσκο για την σημερινή ψευδοδημοκρατία, γιατί ο λαός δεν έχει τις γνώσεις να κρίνει με σωστό τρόπο τα συμβαίνοντα. Για όσο διάστημα αυτοί οι ψευδοδημοκράτες ελέγχουν τον λαό, η ψευδοδημοκρατία ζει. Αν όμως χαθεί ο έλεγχος του λαού, τα πάντα είναι επικίνδυνα. Ο επανέλεγχός του δεν εξασφαλίζεται εύκολα, γιατί απλούστατα ο λαός είναι αμαθής και δεν καταλαβαίνει τι συμβαίνει. Δεν μπορεί η δημοκρατία να αυτοπροστατευτεί γιατί ο αμαθής λαός γίνεται εύκολα υποχείριο της κάθε εξουσίας. Ο αμαθής λαός εύκολα τρομοκρατείται κι ακόμα πιο εύκολα κατευθύνεται προς λανθασμένη κατεύθυνση.

Il est facilement un régime fasciste n’ Prenez le pouvoir démocratiquement et terrorise les populations ou se retourne contre le voisin, εμφανίζοντάς τον σαν τον κύριο υπεύθυνο της κακοδαιμονίας του. Mais qui est vraiment responsable de’ Ceci; Οι φασίστες; Ή οι ψευδοδημοκράτες, που δεν εκπαιδεύουν τον λαό στο σημείο που δεν θα επιτρέπει σε κανέναν φασίστα να τον εκμεταλλευτεί; Γιατί τα φασιστικάσχήματατα υποστηρίζουν πάντα οι αγράμματοι θρησκόληπτοι; Qui a condamné les déplacer tous’ Ce niveau et se comportent comme des troupeaux d’animaux, που αρκεί έναςποιμέναςγια να τις κατευθύνει όπου θέλει χωρίς αντίδραση; Για όσο διάστημα οι ψευδοδημοκράτες εμφανίζονται οι ίδιοι σανποιμένες”, η δημοκρατία τους ζει. Τι γίνεται όμως αν ταπρόβαταεγκαταλείψουν τα “démocratiquement” Parties;

Ο αναγνώστης τώρα μπορεί να καταλάβει γιατί η υπέρτατη αξία της δημοκρατίας είναι η σιωπή. Δημοκρατία δεν είναι η φασαρία του διαλόγου όπως προσπαθούν να μας πείσουν οι φασίστες.

Δημοκρατία είναι η κατάθεση μελετών πάνω στην λύση των προβλημάτων. Κατάθεση μελετών σημαίνει διαδοχή μονολόγων μέχρι την στιγμή της κρίσης. Ces monologues – des études jugées et pour cela requiert le calme de la foule. Όταν σιωπά συνειδητά η κοινωνία μπορεί να κρίνει, Pourquoi ne puis n’ à l’écoute. Όταν σιωπά η κοινωνία ξεφτιλίζεται αυτός που απλά κάνειθόρυβο”.

S.’ un espace, όπου φωνάζουν όλοι, είναι εύκολο να παρασυρθούν οι πάντες και να φωνάζουν. Είναι εύκολο οι αγράμματοι φουκαράδες να ενισχύουν τηνπροκατασκευασμένηαπό το σύστημα* άποψή τους με τη λογική της κερκίδας του γηπέδου. S.’ un espace où le silence, το βέβαιον είναι ότι αυτός που θα τησπάσειπρέπει να έχει να πει κάτι διαφορετικό από αυτό που γνωρίζουν όλοι οι υπόλοιποι. Στην αντίθετη περίπτωση θα εισπράξει τηνχλεύητου λαού, που είναι η τιμωρία της δημοκρατίας για τον κενό λόγο και όχι βέβαια για την κακή πράξη. La démocratie de mauvaise pratique peut punir avec plus difficile ailleurs encore que’ celui qui punit le régime fasciste plus inhumain.

Εδώ είναι το μυστικό της εύρυθμης λειτουργίας της δημοκρατίας. Από τη στιγμή που μια άποψη έχει καταγραφεί, δεν έχει νόημα να επαναλαμβάνεται. Όλοι τη γνωρίζουν και, αν είναι η καλύτερη και πρέπει να την ψηφίσουν, θα την ψηφίσουν. Η επανάληψη της ίδιας άποψης συμφέρει μόνον αυτούς που έχουν συμφέρον να μην ενημερωθεί ο λαός για τις υπόλοιπες απόψεις. Η σιωπή της δημοκρατίας αφορά αυτούς που υποστηρίζουν θορυβωδώς μια άποψή που έχει ήδη δημοσιοποιηθεί. Η επιβολή αυτής της σιωπής δεν θίγει τα συμφέροντά αυτών που υποστηρίζουν τη συγκεκριμένη άποψη, εφόσον όλοι υποτίθεται αναζητούν την καλύτερη δυνατή λύση για τα προβλήματα του λαού. Γιατί να έχουν πρόβλημα να εγκαταλείψουν τη ατελή άποψή τους, αν ακουσθεί μία καλύτερη; Ils serai à regarder en silence que j’ai’ ανέβει στοβήμαγια να δημοσιοποιήσει τη δική του άποψη. Αυτοί δημιουργούν τη φοβερήσιωπήπου τρομάζει τους άσχετους κι ευνοεί αυτούς που πραγματικά θέλουν και μπορούν κάτι να πουν.

Φοβάσαι νασπάσειςτη σιωπή, όταν δεν έχεις να πεις τίποτε σημαντικό, γιατί, αν αποδειχθεί ότι λες βλακείες, όλοι θα σε ακούσουν και όλοι θα σε αποδοκιμάσουν. L’autocritique est nécessaire avant de prendre la décision n’ ανέβεις στοβήμα”. Αυτό που παρουσιάζεται σήμερα σαν δημοκρατία είναι μια οχλαγωγία και τίποτε άλλο. Όλοι μιλούν για όλα, γιατί οι φωνές τους χάνονται μέσα στη φασαρία και κανένας δεν τους ακούει. Όταν δεν σε ακούνε, δεν σε ελέγχουν για τις γνώσεις σου. Όλοι αυτοί που δεν ελέγχονται από κανέναν παριστάνουν τους φωτισμένουςσωτήρεςστο επίπεδο όπου κινούνται. Άλλος είναι οσωτήραςτης γειτονιάς, άλλος οσωτήραςτης πόλης, του κράτους κλπ.. Ο ένας φωνάζει πιο δυνατά από τον άλλο και, όταν τους ζητείται να επιχειρηματολογήσουν, απλά δείχνουν τον προϊστάμενό τουςσωτήρα”, που επιβάλλει τη φωνή του σε μεγαλύτερα πλήθη εξίσου άσχετα.

Όλη αυτή η αθλιότητα ξεκινάει από τους άσχετους κι αστοιχείωτους πολιτικούς. Οι πολιτικοί έχουνστήσειένα έξυπνο παιχνίδι, για ναπαίζουνμε την άγνοια του λαού. Ο κάθεμεγάλοςπολιτικός ακολουθεί πάντα την ίδια μεθοδολογία. Αυτός προσφέρει με τα μέσα που έχει στη διάθεσή του τη δική του άποψή στον λαό κι ο λαός με τη φλυαρία του και τις φωνές του πολλαπλασιάζει την ένταση της ίδιας άποψης. Ο ίδιος πολιτικός στη συνέχεια την ίδια άποψη τη λαμβάνει ως εντολή και κάνει υποτίθεται το θέλημα του λαού. Ο ίδιος δηλαδή δημιουργεί την άποψη που λαμβάνει στη συνέχεια σαν εντολή. Κάνειπάσαστον εαυτό του, χρησιμοποιώντας τον λαό σαν τοίχο ανάκλασης. Οι πολιτικοί δημιουργούν την άποψη των καφενείων και μετατρέπουν τη δημοκρατία σε καφενείο.

Απόσπασμα από το βιβλίο:
«ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ… Η ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΤΩΝ ΘΕΩΝ»
source
*ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ ΙΣΟΚΡΑΤΗ: ΠΡΟΤΙΜΩ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩ ΤΗ ΛΕΞΗ «ΚΑΘΕΣΤΩΣ» δείτε εδώ γιατί…
Ν.ΓΕΩΡΓΑΝΤΖΑΣ:Δύο καυτά προβλήματα και δύο δροσερές λύσεις
Η λέξη «ΣΥΣΤΗΜΑ» και η λέξη «ΚΑΘΕΣΤΩΣ»

Η ημιμάθεια χειρότερη της αμάθειας…

Lire aussi: La Dialectique éristique

probato