La democracia en la antigua Atenas
La palabra República viene de la dimos de antiguas palabras griegas que significa pueblo y estado que significaba poder, εξουσία.
Δεν μπορώ να επαινέσω το πολίτευμα που επέλεξαν οι Αθηναίοι, επειδή αντιμετωπίζει τους κοινούς ανθρώπους καλύτερα από τις πλούσιες ανώτερες τάξεις. Αλλά, αυτό θεωρούν σωστότερο εκείνοι, και θα δείξω πόσο καλά διατηρούν αυτό το σύστημα.
Το πρώτο πράγμα που θέλω να πω είναι ότι στην Αθήνα θεωρείται δίκαιο οι φτωχοί και ο λαός γενικώς, να έχουν μεγαλύτερη εξουσία από όσους έχουν πολλά χρήματα και από όσους έχουν σπουδαία καταγωγή. Αυτή είναι η εξήγηση που δίνω: οι άνθρωποι του λαού κωπηλατούν στα πλοία και κάνουν ισχυρό το κράτος. Σκεφτείτε απλώς τους πηδαλιούχους, τους χρονομέτρες, τους στρατιωτικούς διοικητές, τους φρουρούς και τους ναυπηγούς· αυτοί είναι που κάνουν το κράτος ισχυρό περισσότερο από όσο οι οπλίτες, οι υψηλής καταγωγής και οι σημαντικότεροι άνθρωποι.
Επειδή έτσι έχουν τα πράγματα, φαίνεται δίκαιο να έχει ο καθένας πρόσβαση στα κυβερνητικά αξιώματα, και σε όσα καταλαμβάνονται μετά από κλήρωση και σε όσα καταλαμβάνονται μετά από εκλογή, κι ακόμη φαίνεται δίκαιο ο καθένας να δικαιούται να εκφράζει μεγαλοφώνως την γνώμη του.
Γερο-Ολιγαρχικός 1 και 2 (αποσπάσματα)
Η αθηναϊκή δημοκρατία είχε διάφορα όργανα:
την συνέλευση (Ἐκκλησία τοῦ δήμου), όπου μετείχαν όλοι οι πολίτες,τα δικαστήρια ενόρκων,το Συμβούλιο (Βουλὴ) de quinientos και el Consejo de la Ἀρείου Πάγου.
Υπήρχαν επίσης οι επικεφαλής αξιωματούχοι: οι ἅρχοντες και οι στρατηγοί. Μαζί με τα όργανα που αναφέραμε οι αξιωματούχοι φρόντιζαν για τις κρατικές υποθέσεις: δημόσια οικονομικά, νομοθεσία, θρησκευτικά θέματα, εκδίκαση υποθέσεων, οργάνωση εκλογών και διακρατικές σχέσεις.
Ο τρόπος με τον οποίο διευθυνόταν το κράτος διαμορφώθηκε στην διάρκεια πολλών ετών. Κατά την διάρκεια αυτής της περιόδου άλλα όργανα της δημοκρατίας απέκτησαν πρόσθετη ισχύ και άλλα απώλεσαν μέρος της ισχύος τους.
un) Derecho del ciudadano y Ἐκκλησία τοῦ Δήμου
Στην αθηναϊκή δημοκρατία οι αποφάσεις λαμβάνονταν στην Συνέλευση όλων των πολιτών ( Ἐκκλησία τοῦ Δήμου).
Δικαίωμα του πολίτη
Για να θεωρηθεί κάποιος πολίτης, έπρεπε να είναι άνδρας, γεννημένος ελεύθερος και όχι δούλος, και αυτόχθονας (γεννημένος στην Αθήνα). Γυναίκες, δούλοι και ξένοι δεν είχαν θέση στο σώμα των πολιτών.
Ο απλούστερος ορισμός του πολίτη είναι εκείνου ο οποίος μετέχει στην κυβέρνηση και στην απονομή της δικαιοσύνης.
Αριστοτέλης: Πολιτικά 1275a.
Κατά την θητεία του άρχοντα Αντιδότου [451 π.Χ.], λόγω του μεγάλου αριθμού των πολιτών, ψήφισαν πρόταση του Περικλή να θεωρείται πολίτης ο άνδρας που είχε γεννηθεί από δύο γονείς που ήταν γεννημένοι πολίτες.
Αριστοτέλης: Estado de Athinaiwn 26.
Η Ἐκκλησία τοῦ Δήμου
Democracia en Atenas se convirtió con el tiempo como ampliación de los poderes de Ἐκκλησίας τοῦ Δήμου.
Por citar a Sócrates motiva a un joven no me averguenzo decirlo públicamente en el Ἐκκλησία. Το επιχείρημά του υποδηλώνει το φάσμα των ανθρώπων που μετείχαν στηνἘκκλησία τοῦ Δήμου.
Δεν είσαι ντροπαλός με τους εξαιρετικά έξυπνους ανθρώπους. Ούτε είσαι νευρικός με τους ανθρώπους που έχουν μεγάλη επιρροή. Μολαταύτα δεν έχεις τα κότσια να μιλήσεις μπροστά σε όσους είναι λιγότερο έξυπνοι και δεν διαθέτουν καμιά επιρροή. Σίγουρα δεν πολυντρέπεσαι, όταν συναντάς καθαριστές και βαφείς, υποδηματοποιούς, ξυλουργούς, αγρότες, εμπόρους και μαγαζάτορες; Γιατί, αυτοί είναι οι άνθρωποι που απαρτίζουν την Συνέλευση.
Ξενοφών: Ἀπομνημονεύματα 3.7.
Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, el municipio de Ekklisia met 40 φορές ετησίως. Δεν διαθέτουμε καμιά κανονική έκθεση για κάποια συνεδρίασή της, αλλά μερικές λεπτομέρειες από τα έργα του Αριστοφάνη μας αφήνουν να σχηματίσουμε μια κάποια εικόνα. El extracto siguiente es desde el principio de su Ἀcharnis de comedia, con el que ganó el primer lugar en el Lenaia 425 π.χ., στην πρώτη περίοδο του Πελοποννησιακού πολέμου (431-404 π.Χ.).
Δικαιόπολις: No me he sentido un escozor tales ya que crecí lo suficiente para lavarme y me entró todo el jabón en los ojos. Convocado Ἐκκλησία τοῦ Δήμου con el sol naciente, y na'ti Pnyx - desierta. Psilokouventiazoun todo para Comprar, y vagar Keith vaivén para evitar la cuerda con pintura roja. Ni rectores no has venido· θα καταφτάσουν αργοπορημένοι και δεν μπορείτε να βάλετε με τον νου σας πώς θα σπρώχνουν με χέρια και με πόδια για να φτάσουν στα πρώτα καθίσματα – ορδές από δαύτους ορμώντας όλοι μαζί και ταυτοχρόνως. Κι όσο για την ειρήνη, δεν δίνουν δεκάρα. Φτωχιά μου αρχαία πόλη!
Έτσι, να’μια, απολύτως έτοιμος να μπήξω τις φωνές, να διακόψω τους ομιλητές και να τους περιλούσω με βρισιές, σε περίπτωση που κάποιοι υποστηρίξουν οτιδήποτε άλλο εξόν της ειρήνης. Α! na'toi y rectores, τώρα που μεσημέριασε! Δεν σας το΄λεγα; Ακριβώς όπως το είπα – σπρώχνουν με χέρια και με πόδια για μια θέση στη μόστρα.
Κήρυκας: Προχωρείτε προς τα εμπρός! Κινηθείτε, εισέλθετε στην καθαγιασμένη περιοχή! Ποιος επιθυμεί να απευθυνθεί στον λαό;
Αριστοφάνης: Ἀχαρνῆς στ. 17-27, 37-44
b) Η Βουλὴ τῶν Πεντακοσίων
Τα 500 miembros de Βουλῆς (cincuenta de cada φυλή) επιλέγονταν με κλήρο. Cada φυλὴ Alternativamente asumir Presidencia, tomar tareas IE πρυτανεύουσας φυλῆς. Οι 50 los representantes que entonces se llama Πρυτάνεις. Mientras su deipnoysan término todos junto en Πρυτανεῑον, που στεγαζόταν στην Θόλον. Dinero para la cena Πρυτάνεων pagados por el erario. Entonces sygkaloysan la Βουλὴ y de la Ἐκκλησία τοῦ Δήμου. Οι 50 rectores elegir por sorteo una de su grupo como Presidente con las tareas que tuvo un día y una noche. El jefe de la Πρυτάνεων Tuve que pasar la noche en Θόλον, y elija la 1/3 de Πρυτάνεων permanecer con él por la noche.
Αριστοτέλης: Ἀθηναίων πολιτεία 43-44.
Η Βουλὴ establece el presente, la mayoría funcionarios del gobierno, ιδίως εκείνους που έχουν διαχειριστεί δημόσιο χρήμα. Οι ιδιώτες μπορούν να καταθέσουν στοιχεία εναντίον όποιου αξιωματούχου θέλουν και να τον κατηγορήσουν ότι δεν ενήργησε σύμφωνα με τον νόμο. Si el Βουλή concluyó que la clase de oficial es de hecho culpable, τότε εκείνος με την σειρά του έχει το δικαίωμα να θέσει την υπόθεσή του ενώπιον κανονικού δικαστηρίου.
Η Βουλή, επομένως, δεν ασκεί την ανώτατη εξουσία, αλλά εξετάζει και αποφασίζει προκαταρτικά, προτού φέρει μια υπόθεση ενώπιον του λαού. Ο λαός δεν μπορεί να ψηφίσει για τίποτε, Si esto no ha sido discutido previamente en la casa y no ha indicado por la Πρυτάνεις en la agenda de Ἐκκλησίας τοῦ Δήμου.
Αριστοτέλης: Ἀθηναίων πολιτεία 43-45.
Αρχαιολογικές μαρτυρίες
En griego antiguo Θόλος σημαίνει κυκλικό κτίσμα. Η Θόλος στην Ἀγορὰ Atenas datan los descubrimientos de cerámica en la 470-460 π.Χ., και έχει διάμετρο 18,33 μέτρα. En el área del edificio encontraron fragmentos de vasijas de cerámica utilizados en comidas de Πρυτάνεων. Πρόκειται για απλά μελαμβαφή αγγεία: σκύφους, κοτύλες, οινοχόες. El número de la parte inferior externa es grabado las letras ΔΕ, es decir, la inicial de la palabra δε̄μόσιον, δηλαδή δημόσιον, δημόσια περιουσία. Η Θόλος ha erigido sobre las ruinas de una casa privada grande, που πιθανώς ανήκε στον τύραννο Πεισίστρατο.
Junto a la Θόλον es el Βουλευτήριον. Τα ερείπια είναι λιγοστά, αλλά οι αρχαιολόγοι πιστεύουν ότι αυτό κτίστηκε γύρω στο 500 π.Χ. Αν κάθε κάθισμα είχε πλάτος μισό μέτρο, entonces la capacidad de la sala principal 500 ανθρώπους καθισμένους στις τρεις πλευρές της.
γ) Οι ἄρχοντες
Πριν από την κλασική εποχή οι άρχοντες, που διοικούσαν την Αθήνα, επιλέγονταν από τους ευγενείς και τους πλουσίους. Στην αρχή διατηρούσαν το αξίωμά τους διά βίου, αλλά αργότερα [περίπου το 700 π.Χ.] διατηρούσαν το αξίωμά τους για 10 χρόνια.
Αριστοτέλης: Ἀθηναίων πολιτεία 3
Ο άνδρας που επιλεγόταν να είναι ο επικεφαλής των υπολοίπων έδινε το όνομά του στο έτος, Es a saber, la ἐπώνυμος ἄρχων, και, αν οι Αθηναίοι ήθελαν να δώσουν μια χρονολογία, έλεγαν «Ἐπί ἄρχοντος …». Han sobrevivido hasta nuestros días las listas de placas de mármol con los nombres ἐπωνύμων ἀρχόντων. Πολλές από αυτές τις μαρμάρινες επιγραφές βρίσκονται στο Επιγραφικό Μουσείο, δίπλα στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο, στην Αθήνα.
Την εποχή του Σόλωνα [594 π.Χ.] οι ἄρχοντες tenían el poder de emitir decisiones definitivas en juicios, και δεν αρκούνταν, όπως τώρα, στο έργο της προκαταρτικής ακρόασης.
Αριστοτέλης: Ἀθηναίων πολιτεία 3
Μολονότι αρχικά προέρχονταν μόνον από τις πλούσιες οικογένειες, οι ἄρχοντες στην πραγματικότητα ψηφίζονταν από τον λαό. Άνδρες όπως ο Σόλων, ο Κλεισθένης και ο Θεμιστοκλής διετέλεσαν ἄρχοντες. Ωστόσο, μια αλλαγή έγινε σε αυτό το σύστημα κατά την περίοδο μεταξύ των δύο Περσικών πολέμων.
Cuando ἐπώνυμος ἄρχων Fue los Telesinos [487/486 π.Χ.], επέλεξαν τους εννέα άρχοντες με κλήρο, φυλή την φυλή, από ένα σύνολο 500 πολιτών, οι οποίοι είχαν προηγουμένως αναδειχτεί από τους πολίτες κάθε περιοχής.
Αριστοτέλης: Ἀθηναίων πολιτεία 22
Εκτός από νομικά ζητήματα, la ἄrchontes είχαν την ευθύνη για αρκετά θρησκευτικά ζητήματα και λατρευτικές εκδηλώσεις, καθώς και για την ανάθεση leitoyrgiwn στους εύπορους πολίτες.
δ) La Ἄρειος Πάγος
[Την εποχή του Σόλωνα] el Consejo de la Ἀρείου Πάγου Él era responsable de supervisar la aplicación de las leyes, αλλά στην πραγματικότητα ήλεγχε τις σημαντικότερες υποθέσεις της πολιτείας, με την ανώτατη εξουσία να τιμωρεί τους παραβάτες και να επιβάλει ποινές. Esto era porque los miembros de Ἀρείου Πάγου habían sido ἄρχοντες, y de la ἄρχοντες προέρχονταν από τις πλούσιες και σημαντικές οικογένειες.
Αριστοτέλης: Ἀθηναίων πολιτεία 3
El Consejo de la Ἀρείου Πάγου tenía una buena reputación en la época de las guerras persas y dijo que mantuvo la política ateniense «kalokoyrdismeno».
Αριστοτέλης: Πολιτικά 1304a 25
El resultado de la selección ἀρχόντων por mucho fue el cambio gradual del Consejo de Ἀρείου Πάγου. Με την πάροδο του χρόνου κατέληξε να περιλαμβάνει περισσότερους ανθρώπους που είχαν επιλεγεί με κλήρο απ΄ότι ανθρώπους που είχαν ψηφιστεί.
Μετά από τις μεταρρυθμίσεις του 462 π.Χ. (Κλεισθένης), οἌρειος Πάγος Se quedó con la competencia exclusiva para conocer de los casos de asesinato, τραυματισμού και εμπρησμού.
ε) Τα δικαστήρια
Antes de la era clásica ἄρχοντες y el Ἄρειος Πάγος Parece que tenían la alta autoridad en cuestiones jurídicas. Ωστόσο, την εποχή του Σόλωνα υπήρχε και ένα λαϊκό δικαστήριο, όπου κάθε πολίτης μπορούσε να καταφύγει εναντίον οποιασδήποτε απόφασης θεωρούσε άδικη. Αυτό το δικαστήριο ήταν αρχικά η συγκέντρωση όλων των πολιτών, αργότερα όμως οι ένορκοι επιλέγονταν με κλήρο ως αντιπρόσωποι όλων των πολιτών. Αυτό το σύστημα δικαστηρίων με ενόρκους, κοινό στις σημερινές δημοκρατίες, εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην Αθήνα.
Λέγεται ότι αυτό που έδωσε μεγάλη εξουσία στις μάζες υπήρξε το δικαίωμα να καταφεύγει ο πολίτης σε δικαστήριο ενόρκων.
Αριστοτέλης: Ἀθηναίων πολιτεία 9
Ο Περικλής ήταν ο πρώτος που εισήγαγε την πληρωμή των ανθρώπων που προσέφεραν υπηρεσίες σε δικαστήρια ενόρκων. Ήταν ένας τρόπος να γίνει αρεστός στους πολλούς και να απαντήσει στο μοίρασμα αμοιβών από τον Κίμωνα σ’όσους από τους φτωχότερους πολίτες ήθελε να κάνει οπαδούς του. Ορισμένοι κατηγορούν τον Περικλή και ισχυρίζονται ότι τα δικαστήρια άρχισαν πλέον να χειροτερεύουν, επειδή οι πολλοί ταπεινοί άνθρωποι και όχι οι λίγοι αξιοσέβαστοι είχαν περισσότερες πιθανότητες να κληρωθούν δικαστές. Επιπλέον ήταν μετά από αυτό το μέτρο που άρχισε η δωροδοκία ενόρκων.
Ἀριστοτέλης: Ἀθηναίων πολιτεία 27
La cuota de participación en la corte fue 2 ὀβολοί, y más tarde se convirtió en 3 ὀβολοί. Algunos ciudadanos tuvieron la oportunidad de ganar más dinero de estos diarios μισθοῦ ejercicio de otras actividades. Έτσι υπήρξε η τάση τα δικαστήρια να έχουν πολύ περισσότερους ηλικιωμένους, αφού αυτοί δύσκολα μπορούσαν να ασκήσουν κάποιαν άλλη πιο επικερδή δραστηριότητα. Αυτή η κριτική ασκείται από τον Αριστοφάνη, en Σφῆκες, που ανέβηκε στο θέατρο το 422 π.Χ.
Αγόρι: Θα μου δώσεις κάτι, πατέρα, αν σε παρακαλέσω;
Πατέρας: Ασφαλώς, γιέ μου. Πες μου, τι καλό πράγμα θέλεις να σου αγοράσω; Υποθέτω ότι θα ήθελες μερικούς αστραγάλους για να παίζεις.
Αγόρι: Όχι. Θα ήθελα μερικά σύκα. Είναι πολύ πιο γλυκά.
Πατέρας: Να με κρεμάσουν, αν το κάνω!
Αγόρι: Τότε δεν θα βαδίσω άλλο μαζί σου.
Πατέρας: Κοίτα, μ’αυτό τον άθλιο δικαστικό μισθό πρέπει να αγοράσω ένα γεύμα, ξύλα για τη φωτιά και κρέας για τους τρεις μας – κι εσύ μου θέλεις σύκα!
Αγόρι: Πατέρα, Si el ἄρχοντας decidir que usted no tendrá corte hoy, πού θα βρούμε να αγοράσουμε το φαγητό μας; Υπάρχει καμιά περίπτωση … ;
Αριστοφάνης: Σφῆκες 291 JV.
Ο Αριστοτέλης αναφερόμενος στην αρχή της Δηλιακής Συμμαχίας γράφει ότι οι εισφορές των Συμμάχων χρησιμοποιήθηκαν από τους Αθηναίους για την πληρωμή 6.000 πολιτών που συμμετείχαν με κλήρο στην εκδίκαση υποθέσεων.
Στις περισσότερες περιπτώσεις τα 6.000 miembros de Ἡλιαίας διαρούνταν σε μικρότερα τμήματα. La única información que tenemos acerca de esta práctica es una razón de forense del siglo quinto., όπου αναφέρονται 700 μέλη δικαστηρίου. Tenemos mucha más información sobre el siglo IV. π.Χ., οπότε φαίνεται ότι ο σταθερός αριθμός τμήματος τηςἩλιαίας είναι 501 μέλη. Για ορισμένες πολύ σοβαρές υποθέσεις μπορούσαν να συγκληθούν 2-3 τμήματα.
Σε αντίθεση με τους ενόρκους στα σημερινά δικαστήρια, οι αθηναίοι δικαστές έπρεπε να ψηφίσουν άμεσα την απόφαση που προέκριναν με βάση την ακροαματική διαδικασία. Δεν υπήρχε δικαστής που να συμπυκνώνει για χάρη των ενόρκων την υπόθεση ούτε προβλεπόταν χρόνος για συζήτηση μεταξύ των ενόρκων πριν από την έκδοση της απόφασή τους.
στ) Οι στρατηγοί
Ασκώντας κριτική ο Θουκυδίδης, θαυμαστής κατά τα άλλα του Περικλή αλλά αντίπαλος των Δημοκρατικών, έγραψε με αφορμή την διαρκή επί 10 έτη εκλογή του στο αξίωμα του στρατηγού: …λόγῳ μὲν δημοκρατία ἔργῳ δὲ ἑνὸς ἀνδρὸς ἀρχή….
Δεν γνωρίζουμε κάτι γιαστρατηγοὺς antes de la hora de Cleisthenes (507 π.Χ.), και πιθανώς το αξίωμα αυτό συνδέεται με την αναδιοργάνωση των Αθηναίων σε 10 φυλές. Αρχικά, υπήρχε έναςστρατηγὸς από κάθε φυλή, αλλά αργότερα επιλέγονταν από το σύνολο των πολιτών.
En temporadas anteriores fue todos los líderes importantes de las personas ἄρχοντες, αλλά την εποχή του Κίμωνα και του Περικλή η κατάσταση είχε αλλάξει, y las personas se convierten en líderes στρατηγοὶ En su lugar ἄρχοντες. Μολονότι οιἄρχοντες retuvo algunos de los antiguos deberes legales y religiosos, οι στρατηγοὶτους υπερσκέλισαν ως ανώτεροι στρατιωτικοί διοικητές. Επίσης, οιστρατηγοὶ decidir sobre el premio anual a un ciudadano ateniense rico de τριηραχίας, una importante λειτουργίας.
Υπάρχουν κάποιες κυβερνητικές θέσεις που μπορούν να φέρουν είτε ασφάλεια είτε κινδύνους για όλον τον λαό, αναλόγως προς την ποιότητα των ανθρώπων που τις κατέχουν. Ο λαός δεν διεκδικεί να αναλάβει τέτοιες θέσεις. No creo que puede tomar por correo de la lotería στρατηγοῦ o el comando de caballería. Ο λαός αντιλαμβάνεται ότι θα κερδίσει πολλά περισσότερα, αν δεν αναλάβει τέτοιες θέσεις, και γι’αυτόν τον λόγο επιτρέπει τέτοιες θέσεις να τις αναλαμβάνουν οι πιο ισχυροί πολίτες.
Γερο-Ολιγαρχικός 3 (αποσπάσματα)
Κάθε μήνα γίνεται μια ψηφοφορία για να διαπιστώσουν αν οι στρατηγοί εκτελούν όπως πρέπει τα καθήκοντά τους. Αν το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας είναι εναντίον κάποιου, αυτός οδηγείται σε δίκη. Αν καταδικαστεί, ο λαός αποφασίζει ποια θα είναι η ποινή ή το πρόστιμό του· αλλά, αν αθωωθεί αναλαμβάνει και πάλι καθήκοντα. Κατά την θητεία τους οι στρατηγοὶ μπορούν να τιμωρήσουν οποιαδήποτε απόκλιση από την πειθαρχία με φυλάκιση, απόλυση ή πρόστιμο – μολονότι η επιβολή προστίμου δεν συνηθίζεται.
Αριστοτέλης: Ἀθηναίων πολιτεία 61
Και μια ιδιοτυπία του δημοκρατικού πολιτεύματος της Αθήνας: ὀστρακισμός
ὀστρακίζω: αποκλείω· αρνούμαι οποιαδήποτε σχέση με κάποιον.
Η σύγχρονη έννοια της λέξης οστρακίζω έχει πιο γενική σημασία από ότι είχε στην αρχαία Ελλάδα. Τον 5ο αι. π.Χ.ὀστρακισμὸς significaba una forma de exilio. La palabra en griego se deriva de la ὄστρακον, δηλαδή σπασμένο κομμάτι κεραμικού αγγείου.
Για να σχηματίσουμε μια γενική εικόνα, η διαδικασία είχε ως εξής. Κάθε άνδρας έπαιρνε έναὄστρακον y escribió el nombre de los ciudadanos por quien tenía la vista que debe extraerse el estado. Luego ir a la Ἀγορά, σε ένα σημείο που σημαδευόταν με ένα ξύλινο κιγκλίδωμα. Οι ἄρχοντες primero de todos katametroysan total ὀστράκων habían salvado a los ciudadanos. Αν υπήρχαν λιγότερα από 6.000 όστρακα, τότε δεν γινόταν κανένας ὀστρακισμός. Después de romper el ὄστρακα Según el nombre fue escrito para ellos, και τέλος, el ciudadano cuyo nombre fue el primero en número de ὀστράκων exorizotan para 10 χρόνια. Ο οστρακιζόμενος διατηρούσε, en todo caso, το δικαίωμα να εισπράττει το εισόδημα από την αξιοποίηση της περιουσίας του.
Πλούταρχος: Βίοι παράλληλοι, Αριστείδης 7
Los atenienses no eran los únicos que fueron ὀστρακισμό· Αργείοι, Μιλήσιοι και Μεγαρείς είχαν και εκείνο ιὀστρακισμό. Σχεδόν όλοι οι πιο πετυχημένοι άνδρες οστρακίστηκαν: ο Αριστείδης, ο Κίμων, ο Θεμιστοκλής, ο Θουκυδίδης.
Αριστοφάνης: Σφῆκες στι. 855 (αρχαίος σχολιαστής)
Ο Πλούταρχος αναφέρει πως ο Αριστείδης ήταν παρών στον οστρακισμό του, Cuando un hombre analfabeto le dio un ὄστρακον, και του ζήτησε να γράψει το όνομα «Αριστείδης». Ο Αριστείδης εξεπλάγη και ρώτησε τον άνθρωπο τι είχε κατά του Αριστείδη. «Τίποτε απολύτως», απάντησε εκείνος, «απλώς σιχάθηκα να ακούω να τον αποκαλούν ‘ο δίκαιος’». Arístides no dijo nada y escribieron su nombre en ὄστρακον.
Αρχαιολογικές μαρτυρίες
Περισσότερα από 1.000 hasta ahora se han encontrado conchas en el ateniense Ἀγορά, και αρκετές χιλιάδες στην ευρύτερη περιοχή της. Un grupo de 190 ὀστράκων salió a la luz en la esquina sureste de Ἀγορᾶς. Καθένα από αυτά έφερε το ίδιο όνομα, "Temístocles" – pero los expertos han demostrado que la 190 είχαν γραφτεί το πολύ από 14 διαφορετικούς ανθρώπους μόνον. Ήταν ένα ασυνήθιστο εύρημα, como específicas de cada ὄστρακον Debe ser escrito de un ciudadano particular.
El nacimiento y el funcionamiento de la democracia fue un momento cumbre para la humanidad, την οποία και σημάδεψε ανεξίτηλα.
Durante el período de la República, και χάρη στην δημοκρατία, δημιουργήθηκε όλος αυτός ο
λαμπρός πολιτισμός, που παρέμεινε κλασικός μέχρι σήμερα.Η γέννηση όμως καθώς και η λειτουργία της δημοκρατίας καλύπτονται από
ένα πέπλο σιωπής. Αυτό δεν έγινε τυχαία, από έλλειψη επαρκών στοιχείων,
αλλά σκόπιμα, γιατί οι οικονομικά και πολιτικά κυρίαρχες τάξεις θέλησαν να
αποκρύψουν από τους λαούς το αληθινό πρόσωπο της δημοκρατίας.Es decir por qué la democracia ha llegado hasta nosotros tan distorsionado y
παραποιημένη, ώστε να μην μπορούμε να διακρίνουμε καθαρά το αυθεντικό πρόσωπό της.
“Δημοκρατία του Εφιάλτη” (pdf)
“Dedicado,
στους απλούς πολίτες
en el mundo.”Χ.Γ. Ρήγας
***
“~ EN MIEMBRO GRATIS CIUDADANOS DECIDIR POR SU FUTURO ~
ΟΤΑΝ ΕΣΕΙΣ ΚΟΙΜΟΣΑΣΤΕ ΟΡΘΙΟΙ, ΠΟΙΟΣ ΘΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΕΣΑΣ;;;
…ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ ΤΟ ΚΡΑΤΑΤΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΣΑΣ…”
