Η ευαισθητοποίησί μας στην καθεστωτική προπαγάνδα *
1) Δύο απλά πραγματάκια: el ‘ sistema político’ y el ‘ estado ’.
Σύστημα: μία οντότης μερών, που μέσω των αμοιβαίων αλληλεπιδράσεών τους, λειτουργούν συλλογικά προς το κοινόν τους συμφέρον.
Άρα, και ένα πολιτικό σύστημα ή πολίτευμα, επίσης είναι μία οντότης μερών, π.χ. θεσμών, που μέσω των αμοιβαίων αλληλεπιδράσεών τους λειτουργούν συλλογικά προς το κοινόν τους συμφέρον. Π.χ. ένα πολίτευμα μερικής αντιπροσωπεύσεως ή ένα πολιτικό σύστημα καθολικής αντιπροσωπεύσεως.
Καθεστώς: αποβλέπει όχι σε ένα κοινό ή συλλογικό συμφέρον, αλλά στο προσωπικό συμφέρον του μονάρχη ή των τυράννων. Π.χ., εκείνο της τυραννικής κομματοκρατίας που βιώνουμε τώρα.
2) Σε τι άλλο διαφέρουν ένα πολιτικό σύστημα ή πολίτευμα και ένα καθεστώς;
un) Εκτός από την επιδίωξι του κοινού τους συμφέροντος, partes de un sistema político o régimen, interactuar entre sí de forma endógena, mientras que el logro autodefinida y auto-instituyente.
b) Εκτός από την επιδίωξη του προσωπικού συμφέροντος του μονάρχη ή των τυράννων αυτού, ένα καθεστώς επιβάλλεται σε μία κοινωνία ανθρώπων εξωγενώς. ΄Ετσι η κοινωνία καθίσταται υποτελής στο καθεστώς και περιέρχεται σε απόλυτη ιδιωτεία.
3) Πόσον εμποτισμένες και εμποτισμένοι είμαστε όλες και όλοι μας από την καθεστωτική προπαγάνδα; Μερικά παραδείγματα!
un) Es renegociado charaktitistiki la entrevista de 38″ de Elías Kassidiaris, την Τρίτη 8 Οκτωβρίου 2013, την οποίαν παραθέτω σε εισαγωγικά:
Η.Κ.: «Το σύστημα έχει γελοιοποιηθεί με τους ψευδομάρτυρες που χρησιμοποιεί …»
Εκείνο που μας αφορά εδώ είναι η εσκεμμένη χρήσις του όρου « σ ύ σ τ η μ α ». Αυτό είναι ένα τρανταχτό, απτό παράδειγμα της καθεστωτικής προπαγάνδας, ότι δηλαδή δήθεν ζούμε μέσασε, ή γύρω από, ένα πραγματικό πολιτικό σύστημα ή πολίτευμα.
Δημ.: «Πως αντιμετωπίζετε το ενδεχόμενο να τεθεί η Χρυσή Αυγή εκτός νόμου;»
Η.Κ.: «Αυτό θα ήταν αντισυνταγματικό. Θα μιλάγαμε γιά πραγματική κατάργησι τουίδιου του πολιτεύματος …»
Dentro de un synenteyxi 38″ λοιπόν, ένα ενεργό μέλος του καθεστώτος προσπαθεί να μας πείσει πως ζούμε μέσα σε, και γύρω από, ένα πραγματικό πολιτικό σύστημα ή πολίτευμα. Μάταια μελετά ο Αριστοτέλης τις διαφορές μεταξύ πολιτευμάτων και καθεστώτων.
b) Είναι μικτά τα συναισθήματα που νιώθω κάθε φορά που βλέπω νέα ανεξάρτητα πατριωτικά μέτωπα και πολιτικά κινήματα εναντίον του καθεστώτος της τυραννικής κομματοκρατίας. Από την μία πλευρά χαίρομαι γιά την ευαισθητοποίησι των συμπατριωτών μας, που επιτέλους εκλαμβάνουν το υπάρχον καθεστώς ως το κύριον αίτιον πίσω από τις οικτρές, καταστροφικές επιπτώσεις της παρούσης πολιτικής, κοινωνικής και οικονομικής κρίσεως που βιώνουμε τώρα.
Από την άλλη πλευρά όμως, λυπούμαι βαθύτατα μόλις βλέπω το πόσον εμποτισμένες και εμποτισμένοι είμαστε όλες και όλοι μας από την καθεστωτική προπαγάνδα. Τόσον εμποτισμένες και εμποτισμένοι είμαστε όλες και όλοι μας από την καθεστωτική προπαγάνδα, που μερικά πατριωτικά μέτωπα και πολιτικά κινήματα, ένθερμα ζητούν, όχι την ανατροπή του καθεστώτος, αλλά «την ανατροπή του πολιτεύματος» ή «την ανατροπή του πολιτικού συστήματος». Λες και πραγματικά ζούμε μέσα σε, και γύρω από, ένα πραγματικό πολιτικό σύστημα ή πολίτευμα.
4) Ποίες είναι οι βασικές δυναμικές συμπεριφορές ενός πολιτικού συστήματος ή πολιτεύματος και ενός καθεστώτος;
Χρειάζεται κάποια σοβαρότητα στην προσωπική ευαισθητοποίησι όλων μας στην καθεστωτική προπαγάνδα. Η δυναμική συμπεριφορά κάθε πολιτικού συστήματος ή πολιτεύματοςχαρακτηρίζεται από 3 (τριών) ειδών ελκυστές συμπεριφοράς, όπου τα συστήματα ισορροπούν (με απτά παραδείγματα ελκυστών δυναμικής συμπεριφοράς):
un) ο σημειακός ελκυστής (point attractor), [(π.χ. Vilfredo Pareto: optimum optimorum)]
b) ο κυκλικός ελκυστής (cycle attractor) [(π.χ. Nikolai Kondratiev: business cycles)] και
γ) ο χαοτικός ελκυστής (chaotic attractor) [(π.χ. Paul Ormerod: Butterfly Economics)].
Εκείνο που θέλω να τονίσω εδώ, είναι πως ακόμη και το χάος είναι μία χαρακτηριστική δυναμική συμπεριφορά ενός πραγματικού πολιτικού συστήματος ή πολιτεύματος. Το ερώτημα που παραμένει λοιπόν είναι: Ποιά είναι η χαρακτηριστική συμπεριφορά ενός καθεστώτος; Τι μπορούμε να περιμένουμε από ένα καθεστώς;
Και η απάντησις στο ερώτημα αυτό δεν είναι άλλη από τον: «χαμό στο ίσιωμα». Χαμός στο ίσιωμα λοιπόν είναι η μόνη δυναμική συμπεριφορά που θα συνεχίσουμε να βιώνουμε, όσο παραμένουμε εγκιβωτισμένοι μέσα σε ένα καθεστώς, αντί να πάρουμε στα χέρια μας την συλλογική μας ευθύνη του να ζούμε μέσα σε, και γύρω από, ένα πραγματικό πολιτικό σύστημα ή πολίτευμα.
Σας ευχαριστώ γιά τον χρόνον σας και γιά την προσοχήν σας.
* ΝΙΚΟΣ ΓΕΩΡΓΑΝΤΖΑΣ – “ΚΑΘΕΣΤΩΤΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ”
https://www.youtube.com/watch?
https://www.youtube.com/watch?v = CS9x08eSyCQ
Ο Δρ. Nikos Gewrgantzas es profesor en la Universidad de la dinámica sistémica Fordham de Nueva York. Η συστημική δυναμική είναι μία σχετικά νέα επιστήμη, που τα τελευταία χρόνια σημειώνει ραγδαία εξέλιξι, τόσο στην Αμερική όσο και στην Ασία και την Ευρώπη. Ο Δρ. Γεωργαντζάς είναι ιδρυτικό μέλος του ελληνικού τμήματος στον παγκόσμιο οργανισμό συστημικής δυναμικής, έχοντας διατελέσει πρόεδρος του παγκοσμίου σχετικού συνεδρίου, που έγινε στην Αθήνα το 2008. Κατατάσσεται στους κορυφαίους παγκοσμίως επιστήμονες στον τομέα του, con numerosas publicaciones en revistas científicas y libros. Además de sus tareas académicas, con constantes artículos-intervenciones en la vanguardia para promover nuestro mundo y de la cultura griega en los EE.UU., sino también resolver los principales problemas que enfrenta nuestra sociedad colectiva griega, επάνω σε όλη την επιφάνεια του πλανήτη Γη.
La palabra “SISTEMA” και η λέξη “ESTADO”
ΙΣΤΗΜΙ = ΣΤΗΝΩ, TOPOTHETW KONTA
ΣΥΣΤΗΜΑ = ΣΥΝ + ISTIMI = soporte junto con todo el
ΚΑΘΕΣΤΩΣ = ΚΑΤΑ + ΙΣΤΗΜΙ = Βρίσκομαι απέναντι από τους άλλους
ΕΡΩΤΗΣΗ: Ζούμε σε ένα Πολιτικό Σύστημα η ζούμε σε ένα Καθεστώς;
Οι κυβέρνηση μας είναι μαζί μας ή είναι εναντίων μας;
(ακούστε από το 29:19)
