Είναι ώρα λοιπόν ο κάθε ένας να αναλογιστεί τις ευθύνες του, αποδεχόμενος την ιδιότητα του και κατανοώντας ότι δεν αποτελεί ολοκληρωμένη λύση στο κοινωνικό ζήτημα η ατομική προσπάθεια. Για να μπορέσει να υπάρξει λοιπόν συνολική λύση προαπαιτούμενο είναι η ένωση και ο συντονισμός όλων αυτών των ιδιαιτεροτήτων (συνέλευση – κανονισμός – απόφαση) δίχως κόμματα. Μόνο αυτή η κοινωνική ομάδα θα εμπνεύσει πάλι τον λαό αυτό.
Ο Αδαμάντιος Κοραής ήταν ο πρωτοπόρος Έλληνας για την πραγμάτωση των Εθνικών ιδεωδών της φυλής μας. Ήταν ο σοφός λόγιος και Μεγάλος Δάσκαλος του γένους. Μέχρι τα βαθιά του γηρατειά εργάσθηκε για την πνευματική ανύψωση των Ελλήνων.
Το ερώτημα σήμερα δεν είναι εάν θα πρέπει κάποια στιγμή επιτέλους να ξεφορτωθούμε τους κάθε λογής εκμεταλλευτές μας. Προφανώς και πρέπει.
Αλλά όχι θυσιάζοντας τον ίδιο τον λαό, διά μέσου της ίδιας του της έλλειψης οργάνωσης, ρίχνοντάς τον ξαφνικά σε μια κατάσταση αβεβαιότητας.
Τι σημαίνει όμως, να εξασφαλίσει ο λαός την επιβίωσή του, με πρακτικούς όρους; Τι σημαίνει να μπορέσει ο λαός μας, να σταθεί στα δικά του πόδια για να μπορέσει να κάνει την ανατροπή; Τι σημαίνει, να μεταβεί η κοινωνία από μια θέση υποτέλειας και εξάρτησης, σε μια θέση ισχύος μπροστά στο καθεστώς που τον βιάζει;
Λίγο πολύ της ίδιας υφής άνθρωποι προσκαλούν σε πορεία, εκδήλωση, συγκέντρωση, οργάνωση, κόμμα ή απόκομμα. Είναι οι εκπαιδευμένοι σε μεθόδους, συμπεριφορές και τρόπους, προερχόμενους από την εσπερία. Όπως τότε μιμήθηκαν την Ισπανία, τώρα μιμούνται τη Γαλλία. Μόνο που τότε το πλήθος ήρθε και το έδιωξαν.
Εύκολα κανεiς διαπιστώνει σήμερα ότι καμία ομάδα ή κίνημα αυτή την στιγμή δεν έχει αποκτήσει μαζικότητα , ούτε καν μια κάποια δημοφιλία στο ευρύ κοινό παρά την μεγάλη κοινωνική οργή και απαξίωση που υπάρχει για το παρόν πολίτικο σύστημα. Γιατί συμβαίνει αυτό ;
Παίρνουμε στα χέρια μας έναν τυπικό πλατωνικό διάλογο και επιχειρούμε να τον διαβάσουμε. Tι εικόνα μάς μεταδίδει; Aς μην βιαστούμε να μιλήσουμε για το φιλοσοφικό νόημα του διαλόγου, ξεχνώντας προς στιγμήν ότι το κείμενο που έχουμε μπροστά μας γράφηκε από τον μεγαλύτερο φιλόσοφο όλων των εποχών, και ας μείνουμε στο σκηνικό και στους πρωταγωνιστές του.
Η παρακάτω πρόταση αποτελεί μέρος ευρύτερης συμφωνίας συλλογικοτήτων, ομάδων, κινημάτων και κομμάτων με σκοπό την προσέλευση σε συνέδριο. — Αποδεχτήκαμε ότι ο όγκος μόνο μπορεί να παίξει ανατρεπτικό ρόλο στην πολιτική αυτών των κυβερνήσεων. Αποδεχόμενοι κι εσείς την ίδια λογική κοινοποιήστε την (παρούσα) σε όλους τους χώρους και τα κινήματα που επικοινωνείτε. Αφού η τελευταία […]
ΑΡΚΕΤΑ με την ανεπάρκεια, την αδυναμία και την συνειδητή ή μη αδιαφορία, την οποία επιδεικνύουν σχεδόν όλες οι συλλογικότητες (κόμματα, οργανώσεις, μέτωπα) που αυτοχαρακτηρίζονται αντι-μνημονιακές δυνάμεις και δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα. Γνωρίζουμε ότι αυτό που προέχει είναι το ζήτημα της εθνικής ανεξαρτησίας και της Δημοκρατίας από το Λαό για το Λαό.
“ΝΑΙ ΑΠΟΧΗ! Τώρα τόσο, τώρα τόσο, αύριο τόσο …. “
Εν όψει των καθεστωτικών εκλογών με τη συνειδητή και επώνυμη αποχή μας θα είμαστε σε κάθε πλατεία και κάθε γειτονιά για να ζωντανέψουμε πάλι την Συνέλευση Πολιτών και να ορίσουμε συλλογικά ένα δυναμικό ξεκίνημα με όραμα και στόχο την πραγματική Δημοκρατία.
Είμαστε η μεγάλη ποιοτική πλειοψηφία του Ελληνικού Λαού και αξιώνουμε να αποφασίζουμε οι ίδιοι για τη ζωή τη δική μας και των παιδιών μας!
Ποια είναι η πολιτική- πρακτική πρόταση που προτείνεται:
Όλα τα δημοκρατικά κινήματα, και εξωκοινοβουλευτικά κόμματα και κινήσεις πολιτών, που υιοθετούν τις ίδιες κοινές αφετηρίες και πολιτικές αρχές (ΘΕΣΜΟΘΕΤΗΜΕΝΑ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΑ , ΛΑΪΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ και ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΩΣ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ) να συμβάλλουν στην διεξαγωγή μιας διευρυμένης Εθνοσυνέλευσης.
ΚΥΡΙΕΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΙ ΚΑΙ ΔΗ ΟΣΟΙ ΦΕΡΕΤΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗ, ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΧΝΑΜΕ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΟΜΜΑΤΑ !!!!!! ΘΑ ΕΧΕΤΕ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙ ΠΩΣ ΗΔΗ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΥΜΜΕΤΟΧΕΣ ΝΕΟΚΟΠΩΝ ΚΟΜΜΑΤΑΝΘΡΩΠΩΝ ΚΑΙ ΝΕΟΚΟΠΩΝ ΗΓΕΤΙΣΚΩΝ (ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΚΟΛΠΟΥΣ ΜΑΣ) ΣΕ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ ΕΚΛΟΓΕΣ. ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΑΥΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΣΑΝ ΣΤΟ Φ/Β […]
– ΟΧΙ στον ευτελισμό και την υποδούλωση του λαου μας στα συμφέροντα των τραπεζικών καρτέλ. –
– ΟΧΙ στον εμπαιγμό της νέας συμφωνίας –
– ΟΧΙ στην δημαγωγία και την παραπλάνηση –
ΔΕΝ ΨΗΦΙΖΩ Διότι θέλω την εξαφάνισιν πλέον αυτού του αγοράζοντος και πωλούντος την χαμοζωήν του, συρφετού που απαρτίζει την σημερινήν Κοινωνίαν, και την αναδημιουργίαν μιάς νέας και ελευθέρας κοινωνίας δια των οργανώσεών μου, εντός των οποίων και μόνον το άτομον θα εύρηπλήρη την ελευθερία και την αξιοπρέπειάν του…
*ΨΗΦΟΔΕΛΤΙΟ * “ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΤΡΕΧΟΝΤΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΥΤΟΥ” * “ΠΡΟΚΑΤΑΡΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑΣ ΧΡΕΟΥΣ” * “ΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ – ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ” ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΑ ΕΓΓΡΑΦΑ ΣΕ ΜΟΡΦΗ pdf 1. “ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΤΟΥ ΤΡΕΧΟΝΤΟΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΥΤΟΥ” 2. “ΠΡΟΚΑΤΑΡΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΒΙΩΣΙΜΟΤΗΤΑΣ ΧΡΕΟΥΣ” 3. […]
Τοποθέτηση για το Κάλεσμα Δημόσιας Διαβούλευσης όλων των Δημοκρατών απο το μέλος Μιχαλόπουλο Κυριάκο στον Πέτρο Ιωάννου – ΣΠΟΡNEWS 90.1 FM Λάρισσα
“Ως δημοκρατικές ομάδες που έχουμε αναφορά σε κοινές αφετηρίες και πολιτειακές αρχές, έχουμε ιστορική ευθύνη να συμβάλλουμε στην επιτυχία της διαβούλευσης των αυτόνομων δημοκρατικών κινημάτων και παράλληλα να διασφαλίζουμε την ταυτότητά μας ως αυτόνομες συλλογικότητες. Καθήκον όλων μας είναι να συναντηθούμε, να διαβουλευτούμε και να δράσουμε από κοινού, βάσει αρχών και αξιών,επιλέγοντας συνειδητά να αναλάβουμε εμείς οι ίδιοι αυτή την ευθύνη που οδηγεί σε κοινωνική και πολιτειακή μεταρρύθμιση.”
Πολίτης είναι:
α) αυτός που συμμετέχει στη δικαστική εξουσία, που έχει δηλαδή το δικαίωμα να δικάζει ως μέλος δικαστηρίου και ειδικότερα του λαϊκού δικαστηρίου της Ηλιαίας («μετέχειν κρίσεως») και
β) αυτός που συμμετέχει στην πολιτική εξουσία, αφενός δηλαδή στη διοίκηση του κράτους εκλέγοντας τους ηγέτες της πόλης του και αφετέρου μετέχοντας στα όργανα που λαμβάνουν τις πολιτικές αποφάσεις και νομοθετούν (βουλή, εκκλησία του δήμου) («μετέχειν ἀρχῆς»).
Η «Ελληνική Νομαρχία» είναι μια επαναστατική και ιδεολογική προκήρυξη και αποτέλεσε μεγάλο σταθμό για την εθνική αφύπνιση των σκλαβωμένων Ελλήνων και στο ξετύλιγμα της νεοελληνικής σκέψης και λογοτεχνίας αλλά και της εθνικοαπελευθερωτικής επαναστατικής οργάνωσης. Γράφτηκε γύρω στα 1806 και τυπώθηκε τον ίδιο χρόνο πιθανόν στη Μπολόνια της Ιταλίας.
Η ταυτότητα του συγγραφέα της «Ελληνικής Νομαρχίας» παραμένει μέχρι σήμερα ένας αξεδιάλυτος γρίφος. Ο πλήρης τίτλος του έργου είναι «Ανωνύμου του Έλληνος, Ελληνική Νομαρχία, ήτοι λόγος περί Ελευθερίας».
