Με βάση τις πληροφορίες που έχουμε από την αρχαιότητα για το τι είναι δημοκρατία, για να θεωρήσουμε ένα σημερινό πολίτευμα ως δημοκρατία, θα πρέπει για το πολίτευμα αυτό να ισχύουν τα παρακάτω Α. ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ: Το σώμα όλων των πολιτών με δικαίωμα ψήφου (το δικό μας εκλογικό σώμα δηλαδή), και μόνο αυτό το σώμα, αποφασίζει […]

1. Μυθομανια: η ειδοποιος διαφορα του ανθρωπου απο τα αλλα ειδη. Τα ζωα ζουν στον πραγματικο κοσμο. Οι ανθρωποι κατασκευαζουν μυθους και ζουν βασει αυτων, συγκροτουν κοινωνιες και πολιτισμους με κυριο μεσο τους μυθους. Οσο μεγαλυτερος ο αριθμος των ανθρωπων που ασπαζονται μιαν αντιληψη, τοσο πιο πιθανο να προκειται για φενακη. Κοινωνια: μια ομαδα ανθρωπων […]

“Αν λοιπόν o φόβος προκύπτει από την προσδοκία ότι θα πάθουμε κάποια συμφορά, είναι φανερό ότι κανείς από εκείνους πού νομίζουν ότι δεν πρόκειται να πάθουν κανένα κακό, δε φοβάται.

Και δεν φοβούνται ούτε αυτά πού νομίζουν ότι δεν πρόκειται να πάθουν, ούτε εκείνους από τούς οποίους δεν νομίζουν ότι θα τα πάθουν, καιούτε και τότε φοβούνται, όταν δεν νομίζουν ότι πρόκειται να πάθουν τίποτε. Συνάγεται λοιπόν ότι κατ’ ανάγκη φοβούνται εκείνοι πού νομίζουν ότι κάτι θα πάθουν, και τα πρόσωπα από τα όποια φοβούνται ότι θα το πάθουν, και αυτά πού θα πάθουν, και τοχρόνο πού θα το πάθουν.

Η πλειονότητα των μελών των σύγχρονων καταναλωτικών κοινωνιών, από τη στιγμή που εκχώρησε σε τρίτους το δικαίωμά της να μετέχει της αρχής, επόμενο ήταν να μεταβληθεί σε μάζα. Σ’ ένα, δηλαδή, ανομοιογενές ως προς τη σύνθεσή του ανθρωποσύνολο, το οποίο διακατέχεται από ακατανίκητη ορμή προς οτιδήποτε ερεθίζει τα πλέον πρωτόγονα εκ των ενστίκτων του και […]

Η απεριόριστη ανάπτυξη είναι μια φαντασίωση των οικονομολόγων, των επιχειρηματιών και των πολιτικών. Θεωρείται συνώνυμο της προόδου. Το «ακαθάριστο εγχώριο προϊόν» (ΑΕΠ) που δήθεν μετράει τον πλούτο των εθνών, αναγορεύτηκε στο ισχυρότερο δεδομένο και την κυρίαρχη έννοια της εποχής μας. Αλλά η οικονομική μεγέθυνση κρύβει τη φτώχεια που προκαλεί λόγω της καταστροφής του περιβάλλοντος, που […]

“Της εξουσίας τα σκολειά σου τα ‘πανε παιδεία και των εμπόρων τα σκαλιά σου τα ‘παν εκκλησία Μα λέξη δε σου είπανε και σκόπιμα σου κρύψανε το ζεϊμπέκικο του νου που φέρνει ελευθερία γιατί το ξέρουνε καλά κρυμμένη είν’ η ουσία… Οι μεν σου τάζουνε στη γη οι άλλοι στα ουράνια και της ελπίδας τίμημα […]

Ραγιά καημένε μου ραγιά για σήκω το κεφάλι, τη δόξα πού ‘χες μια φορά απόκτησέ την πάλι. Ξύπνα καημένε μου ραγιά, ξύπνα να δεις τη λευτεριά. Διψούν οι κάμποι για νερό και τα βουνά για χιόνια διψούνε και για λευτεριά οι σκλάβοι τόσα χρόνια. Κοιμούμαι μ’ ένα όνειρο, ξυπνώ με μιαν ελπίδα να ιδώ κι […]

H ευδαιμονία αποτελεί επιδίωξη του ανθρώπου σύμφωνα με σχεδόν όλο τον αρχαιοελληνικό στοχασμό. Ενδεικτικά σημειώνουμε την άποψη ενός από τους Προσωκρατικούς, του Δημόκριτου:”Ευδαιμονίη ψυχής έργον, ουκ εν βοσκήμασιν οικεί ουδέ εν χρυσώ· ψυχή οικητήριον δαίμονος” δηλαδή “Η ευδαιμονία είναι έργο, απόκτημα της ψυχής του ανθρώπου, η ευδαιμονία δεν κατοικεί στα κοπάδια ζώων, δεν αγοράζεται με χρυσάφι. Η ψυχή είναι η κατοικία της ευδαιμονίας”.

Ποιος είδε κράτος λιγοστό σ’ όλη τη γη μοναδικό, εκατό να εξοδεύει και πενήντα να μαζεύει; Να τρέφει όλους τους αργούς, νά ‘χει επτά Πρωθυπουργούς, ταμείο δίχως χρήματα και δόξης τόσα μνήματα; Νά ‘χει κλητήρες για φρουρά και να σε κλέβουν φανερά, κι ενώ αυτοί σε κλέβουνε τον κλέφτη να γυρεύουνε; Όλα σ’ αυτή τη […]

” Έλληνα που λύνεις γόρδιους δεσμούς και βαφτίζεις βάρβαρους όλους τους εχθρούς, Σήκω πάλι ήρθανε, κλέβουνε την γη σου κλέβουνε τον ήλιο σου, θέλουν την ψυχή σου Σήκω Έλληνα, μεγάλε Έλληνα και μη σκύβεις το κεφάλι Σήκω Έλληνα, μεγάλε Έλληνα την φωτιά ν’ ανάψεις πάλι Σήκω Έλληνα, μεγάλε Έλληνα την φωτιά να ξανανάψεις Σήκω Έλληνα, […]

Λεπτομέρεια από το έργο «Η Σχολή των Αθηνών». Νωπογραφία του Ραφαήλ. Στα αριστερά διακρίνουμε τον Πλάτωνα, δεξιά τον Αριστοτέλη. «Τρία πράγματα κάνουν τη ζωή του δούλου: η δουλειά, η τιμωρία και η τροφή. Το να μην τιμωρούνται και να μην δουλεύουν αλλά να τους παρέχεται τροφή τους κάνει αλαζονικούς∙ αλλά και το να δουλεύουν και […]